京都はお盆の時期になると六道さんか千本釈迦堂におしょらいさんをお迎えに行きますが、このあいだ、姉と話していたら、だんなさんの実家が岡山で、そこまでお墓参りに行けないから、六道さんにお参りに行くと言っていました。
よく考えたら、六道さんは亡くなった方の霊を迎えにいくところですよね。
六道さんに行っても先祖の供養はできませんよね？
実家の岡山には長男さんがいて、お仏壇もあります。本来なら、お仏壇のある家の者が迎えに行くのであって、仏壇を持っていない姉がお迎えに行っても仕方がないことではないでしょうか？
うちの父は次男だったので、六道さんにお参りに行ったことがありません。
また、母からはお盆前にお墓参りに行ってご先祖さんを連れて帰るんだと教えられました。
京都に住んでおられて、詳しい方を意見をお聞きしたいです。
ペンネーム：回答者 （匿名希望）さん
「六道参り」、京都検定試験にも出題されます。
でもこんなに宗教がらみの難しい問題じゃなかったと思います。
先祖の精霊を家に迎える → 六道参り
ですから質問の内容のように疑問を持たれるのは当然です。
私の家の習慣を〜〜、
8/7〜10日、京都では2ヶ所で行われます。
東山区の珍皇寺と上京区の千本えんま堂で。
京都では昔から東側に住む人は先祖を珍皇寺に迎えに行き、北側当たりに住む人は、千本えんま堂へいきます。
（西側、南側の人は？、再質問しないでください、わかりませんから）
先祖様の精霊を「おしょらいさん」と京都では呼んでます。
おしょらいさんを迎えるに当たり作る料理が「精進料理」です。
一年に一度の、おしょらいさんの大好きな料理、精進料理のため、おしょらいさんはゆっくりされます。
このまま家におられてはいろいろ不都合がありますので、あの世（浄土）へ帰ってもらわねばなりません。
そこで「アラメ」をたいて、その汁を門口に敷き、おしょらいさんに料理を持って浄土へ帰っていただくのです。これは大文字の朝（16日）です。
私の所は分家ですが、このような精霊迎えをします。
（高齢の祖母が存命ですので、トピ内容を読み聞かせ、質問してみます）
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