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ペンネーム:質問者 (匿名希望)さん

武士道、右翼のバイブルについて?

[その他]

武士道あるいは右翼のバイブルとして、葉隠という文章があります。その一節に次のようなものがあります。

恋の至極は忍ぶ恋とみたてそうろう。一生忍んで、狂い死にすることこそ恋の本意なれ

中途半端なプチ右翼には、理解が難しいかもしれませんが、
この文章の意味をどのように解釈しますか?

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回答 3件

ペンネーム:回答者 (匿名希望)さん

まず、
 右翼というも極めて広範囲に亘り、彼らに共通するバイブルというものは存在しないと思います。
 ですから、
 中途半端なプチ右翼ならば、葉隠を理解せずとも些かの痛痒も感じないことでしょう。
 理解どころか資本論に接したこともない自称サヨクが掃いて捨てるほどいたように、、、

 あるいは武士道というも、当時、葉隠れを共通してバイブル視した事実も無かったのでは?
 
 なお、
 「恋の至極は、、、」 は葉隠れの真骨頂を現す言葉としては、やや不足、他にあるのではと思いました。

 それと、
 葉隠を文章とは、少々馴染みにくいのでは、と思いました。

ペンネーム:質問者 (匿名希望)さん

相談者
恋の至極が、葉隠の真骨頂とは言っていませんが、真骨頂を言わなければ物足りないなら、自分はこの部分を真骨頂と思います、とそこまで言えばいいのではないですか。そうしないと何とも中途半端なコメントになります。自分の考えをもっと押し出してもいいのではないですか。意外と控えめな方ですね。

ペンネーム:回答者 (匿名希望)さん

いろいろな解釈があるでしょうが、身分制度の元で、武士といえども、上級武士、下級武士の超え難い違いがある。その身分を超越した思いは、忍ぶしかないが、それを狂うまで、かき消すことなく、全うすることが、武士道の完成型とするものではないでしょうか。一般庶民に迷惑をかけ、対外的にも日本のイメージを低下させているだけの街頭右翼、やくざ右翼とはまったく異なるものでしょう。

ペンネーム:質問者 (匿名希望)さん

相談者
回答ありがとうございます。身分制度がなく、自由な社会になっても、差別的言動を好み、武士道の忍に代表される節操もない人間が徘徊しています。このルーツが東條ではないでしょうか。生きて虜囚の辱めを受けず、と言っていた張本人が、拳銃で自害しそこない、敵将に自らの日本刀を贈る行為をした。この行為が右翼の典型になってしまったのでしょうか。戦勝国がした裁判によるA級戦犯は、戦犯ではないと言う人もいますが、A級戦犯でないとしたら、永久戦犯なのでしょう。勇ましいことは言うが、腹を切れる覚悟のある人とは別物なのでしょうか。

ペンネーム:回答者 (匿名希望)さん

新渡戸稲造の「武士道」を読んでいただければわかりますが、日本古来の「武士道」は高度な倫理です。

くだらない右翼の考え方とは全くちがったものです。


「葉隠」はその実践について述べられているものです。

「恋の至極は忍ぶ恋にあり」とは、表面的には「真実の恋とは、軽々しく表に出すものではなく、じっと心の底で思うこと」という風にとらえられ、告白できない臆病者と思われがちです。

しかし、もし表に出して告白した場合、相手に受け入れられるか、拒否されるかの2つの場合がありますが、どちらの場合でも、告白する前の心の高まり、恋心は消えてしまいます。

その恋心をずっと維持するという目的のためには、忍ぶ恋が一番であると説いているのです。

「武士道とは死ぬことと見つけたり」という言い方も軽薄な解釈です。
毎日の生活の中で、いつも死ぬことを意識することによって、生が「なまくら」になることを避けようとする態度です。

もし、明日とか1週間後に自分は死ぬことがわかっていたら、だれでも生を充実させようとするのではないでしょうか?

ペンネーム:質問者 (匿名希望)さん

相談者
回答ありがとうございます。三島由紀夫も葉隠を自分のものとしていましたが、同様な解釈だったのでしょうか。武士道とは死ぬことと見つけたり、勇ましいことはいうが、腹を切る潔さがない右翼は、漫画チックな頭の持ち主であり、腹を切った赤穂浪士の墓がある泉岳寺の参道のみやげものやの腹切最中でも食べて、自分を
振り返ったほうがいいでしょう。

つまらないコメントで申し訳ありません。

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