「衆生本来仏なり　水と氷のごとくにて　
水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし
衆生近きを不知して　遠く求むるはかなさよ　
譬ば水の中に居て　渇を叫ぶがごとくなり・・・」（白隠禅師座禅和讃より）

日本曹洞宗の開祖、道元は行持（ぎょうじ）を強調する。行持とは「修行の持続」或いは「修行の護持」を縮めた言葉で絶えず修行を続けていくことが大切だという意味。その核心が「只管打座」（しかんだざ）と言う。
座禅は悟るための修行の一環ではなく、座禅そのものが悟りの現成（完全な実現）なのである。
正法眼蔵にこう書いている「いまの花開葉落、これ行持の現成なり」と。
「わしたちは教えを守っている、な。おい、尊者眠っているのか？」「・・・・」「それじゃ只管打眠ではないか！」